"Bakit ang mga kalalakihan na may suot na sumbrero?" Ang aking anak na lalaki nagtanong nang kami ay naglalakad mula sa silid-aklatan sa mga pista opisyal ng mga Judio. Ang aking anak ay halos 3 - at tulad ng maraming mga sanggol ay may kakayahang magtanong tungkol sa relihiyon at mga diyos. Ngunit maaari bang maniwala ang isang sanggol sa isang diyos? Inisip ko ang tungkol sa kanyang katanungan sa isang segundo.
"Gusto ng kanilang diyos na magsuot ng mga sumbrero."
"Bakit hindi tayo nagsusuot ng sumbrero?"
"Sapagkat ang aming diyos ay hindi nagmamalasakit sa mga sumbrero. Nais niyang magdasal tayo bago tayo kumain. ”Ipinaliwanag ko.
Bago ang bawat pagkain, ang aking asawa at ako ay naglaan ng sandali upang ilaan ang aming pagkain sa tatlong mga alituntunin ng Budismo: ang Buddha, ang Dharma, at ang Sangha. Ang mga ritwal na ito ay lumalakas lamang sa ibabaw ng relihiyon, ngunit hawak ko at ipinahayag ko ang mga sandaling iyon hangga't maaari kong ilantad ang aking anak sa aming mga paniniwala.
Tulad ng maraming mga magulang na nagpalaki ng kanilang mga anak sa loob ng isang tiyak na relihiyon, naniniwala kami na kami ay dumaan sa isang mahalagang bahagi ng aming kultura at mga halaga sa susunod na henerasyon. Ngunit nauunawaan din natin na ang pagsisikap na ipaliwanag ang mga konsepto ng muling pagkakatawang-tao o ang pinagmulan ng sangkatauhan sa isang sanggol na natututo pa rin kung bakit kailangan nilang maglagay ng mga takip sa isang marker ay naramdaman ng medyo ironic (at marahil kahit na nakakatawa).
Ang pagpapakilala at pagtalakay sa mga elemento ng relihiyon ay tulad ng pagtuturo sa iyong anak ng pangalawang wika sa bahay. Ngunit kung saan maaari mong masaksihan ang iyong anak na natututo ng isang wika, mas mahirap malaman kung gaano karami ang kanilang mga natutuhan sa relihiyon na kanilang dinadala. Sa edad na 4, mauunawaan ng mga bata ang hindi mababago ng kamatayan, ulat ng National Geographic. Sa pamamagitan ng 5 o 6, ang mga bata ay maaaring maunawaan ang konsepto ng isang napakalakas na diyos, ayon sa Newsletter na si Merryman ng Newsweek. "Naiintindihan nila na, kahit na ang mga mommies ay masyadong matalino, alam ng Diyos ang mga bagay na hindi alam ng mommies, " sulat ni Merryman. Sa kabilang dako, ang teorya ni Jean Piaget tungkol sa pagpapaunlad ng moralidad ay nagtalo na ang mga bata ay natutunan hindi mula sa ipinataw na mga patakaran at mga pamamaraan ng pagkakasunud-sunod, ngunit mula sa pag-aaral ng kanilang sarili tungkol sa mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon.
Alinmang paraan, maraming mga magulang ang nakakaramdam ng labis na pagkahilig sa pagpasa sa kanilang relihiyosong balangkas sa kanilang mga anak. Ang aking kaibigan, si Daniel Mond, na pinalaki bilang isang Orthodox na Hudyo at isang guro sa Solomon Schechter School of Westchester, ay nagsabi, "Nais kong ang aking anak na lalaki ay pumili ng tungkol sa pagiging isang Hudyo na lubos na nalubog sa kanyang kultura at nasyonalidad - at gawin na kailangan niyang maging 'marunong magbasa' sa relihiyon ng mga Hudyo, "sabi niya sa akin. "Ang pagiging pinalaki bilang isang aktibong miyembro ng isang praktikal na pamayanan ng relihiyon ay lubos na nagpayaman sa aking buhay, at nais kong magkaroon siya ng magagamit na iyon."
Upang gawing mas madaling makita at ma-access ang relihiyon, maraming mga magulang ang nakatuon sa pag-aalaga ng isang pamayanang relihiyon. Siyempre pa rin ang mga ito ay hindi lubos na sigurado kung magkakaroon ba ito ng epekto sa relasyon ng kanilang anak sa diyos, halimbawa, at para sa maraming mga magulang, mayroong isang malaking pagkabalisa sa paligid ng tanong kung paano mapapalusog ang kaugnayan na iyon. Matapos ipadala ang iyong anak sa isang relihiyosong paaralan o dalhin sila sa simbahan, may mahalaga ba ito?
Si Caroline, ina ng dalawang batang lalaki na pumupunta sa pangangalaga sa day Katoliko at regular na nagsisimba, na humiling na makilala lamang sa kanyang unang pangalan, ay hindi sigurado kung gaano nauunawaan ng kanyang nakatatandang anak ang kanyang relihiyon. "Ang hatol na siya (Henry) ay seryosong nagsasabing 'Oo, naniniwala ako.' At tatanungin ko siya kung alam niya kung sino ang Diyos, at sinabi niya na 'hindi.' At pagkatapos ay bumalik sa kanyang cartoon."
Ang isang 2 hanggang 5 taong gulang ay makikita ang diyos bilang isang mahiwagang pagkatao.
Tila ito ang eksaktong inaasahan sa mga tuntunin ng pag-unlad ng isang bata. Pooja Dave, isang sikolohikal na sikolohikal na pangkalusugan sa Cambridge Health Alliance at klinikal na tagapagturo sa Harvard Medical School, ay nagpapaliwanag sa akin sa pamamagitan ng telepono na "ang pag-unawa sa relihiyon ay kahanay sa mga yugto ng pag-unlad ng moral at nagbibigay-malay. Halimbawa, ang isang 2 hanggang 5-taong-gulang ay makikita ang diyos bilang isang mahiwagang nilalang, ang panalangin bilang isang uri ng kagustuhan na naririnig at natutupad na magulo, at ang kanilang relihiyosong pagkakakilanlan ay magiging isang label lamang (halimbawa, 'ako ako ay Hudyo ')."
Ngunit ang isang batang may edad na sa paaralan ay magiging mas literal - "ang diyos ay isang tao sa kalangitan na may balbas, " sabi ni Dr. Dave, "at ang kanilang pag-unawa sa panalangin ay magiging isang negosasyon."
Ang maagang mahiwagang pananaw na ito ng diyos ay makikita sa mga batang nakausap ko. Ang Kaya *, 4, ay pinalaki ng ateista ngunit sa loob ng kulturang Hindu at bagay na totoo ay sinabi na "hindi" kapag tinanong kung mayroong diyos. Ngunit ang pinakabagong superhero at role model niya ay si Hanuman.
Ang 3-taong-gulang na si Hilary na si Mirah, ay ngumiti nang tinanong ko siya kung naniniwala siya sa diyos. "Aking Little Pony?" Sumagot siya.
Nang tanungin ko ang anak na si Shelly Agarwala na 3 taong gulang na anak na si Lalita, na pinalaki ng Hindu at Kristiyano (ngunit higit sa kultura kaysa sa relihiyoso) kung naniniwala siya sa diyos, agad siyang tumugon "Ako ang Diyos!" Ngunit nagpatuloy upang mabilis na magdagdag ng "Ganesha ay kamangha-manghang. Siya ay may tulad na isang malaking elepante na ulo ngunit hindi kailanman masira ang anupaman. "Naging ngiti ako.
Ang aking pinsan na 6 na taong gulang na anak na babae na si Priya Levine, ay nagsabi, "Oo, naniniwala ako sa Diyos. Ginagawa ng Diyos ang mga tao. ”Mabilis din siyang sumunod sa pagtatanong sa kanyang ina kung naniniwala siya sa mga unicorn. (Oo sinabi niya, siyempre.)
Ang pagtalon sa pagitan ng isang 3-taong-gulang at isang taong gulang na tugon sa tanong ay nagpapakita ng pag-unlad na paglukso sa oras na iyon. Nag-uusap ako sa pamamagitan ng email kasama si Rebecca Mannis, PhD, isang espesyalista sa pagkatuto na nagsanay sa psychology ng pag-unlad sa Teachers College, Columbia University, at Harvard Graduate School of Education, at itinatag din ang Ivy-Prep Learning Center, na naglalagay ng paglago na ito sa konteksto.
"Ang espirituwal na pag-unlad ng isang bata ay lumalaki at nagbabago habang nangyayari ang dalawang iba pang mga bagay. Isa, ang bata ay lumalaki at nakakaranas ng mundo sa loob. Dalawa, ang bata ay nag-iisip at nag-iisip tungkol sa mga karanasan at pag-iimbak ng mga asosasyon batay sa kanyang sariling panloob na obserbasyon at batay sa panonood ng mga modelo ng ibang tao, "sabi ni Mannis." Ito ang isang dahilan na napakahalaga para sa mga bata na magkaroon ng maraming ang mga kongkretong karanasan bilang bahagi ng isang pamilya o pamayanan at ang pagkakataong malaman mula sa kanilang mga lumaki na ang ibang tao ay gumagawa ng mga bagay sa ibang paraan. Tulad ng mga kritikal na pag-iisip, wika, motor, at mga kasanayan sa memorya ng mga bata, nabubuo rin ang kanilang kakayahang bumuo ng mga mahahalagang konsepto at maunawaan ang punto ng pananaw ng ibang tao."
Ang pinaka-kagiliw-giliw na kung paano ang mga sanggol at mga sanggol ay maaaring "hawakan" na mga konsepto, at binanggit ng Mannis ang teorya ni Jean Piaget sa kung paano pangunahin ang mga sanggol at mga sanggol sa mga karanasan sa antas ng sensory, na nananatili sa kung ano ang nakikita, nararamdaman, naririnig, at tikman. "Ngunit habang pinapaunlad nila ang wika at ang kakayahang lumipat, ang mga konsepto ay mananatili sa kanila kahit na hindi sila naroroon sa bawat sandali, " sabi niya.
Sa madaling salita, nagkakaroon sila ng kakayahang magsagawa ng napakalawak na pag-iisip tungkol sa kanilang sarili at sa iba pa - upang maging moral, at iba pa.
Nagmumuni-muni ako sa paligid niya at hinikayat ko siyang huminga ng malalim upang huminahon. Hindi ito nangangahulugang dapat niyang maunawaan ang ginagawa ko bilang bahagi ng aking relihiyon.
Ang mga praktikal, magulang, at psychologist ay magkatulad ay sumasang-ayon sa kahalagahan ng koneksyon ng relihiyon sa moralidad - pagsasanay kung ano ang iyong ipinangangaral. Nagtaas ako ng Hindu, kasama ang lahat ng mga ritwal at kasanayan nito mula sa regular na pagdalaw sa templo hanggang sa pujas at pagdiriwang. Kasabay nito, ang aking konserbatibo na amang Hindu ay naging pang-aabuso din sa pisikal at pasalita sa bahay. Ang pagkukunwari ng pagiging relihiyoso at kumikilos ng imoral na matindi sa akin. Ito, na sinamahan ng politika ng Hinduismo sa India na nakatali sa karapatang relihiyoso at anti-Muslim na karahasan, ay tumalikod sa akin sa relihiyon.
Ngunit nadama ko ang pagnanais para sa relihiyosong pamayanan at tradisyon sa aking buhay, at naging Buddhist ilang taon na ang nakalilipas. Ang isa sa mga bagay na iginuhit ako sa relihiyon ay ang malinaw na koneksyon sa pagitan ng moralidad at relihiyon. Ang aking guro, si Dzigar Kongtrul Rinpoche, ay nagpapayo na "turuan ang mga bata tungkol sa sanhi at epekto. At bilang isang resulta nito upang bigyang-diin ang ilang mga positibong estado ng pag-iisip bilang isang paraan upang makamit ang anumang mga layunin sa buhay."
Maaari itong maituro sa sandaling naiintindihan ng mga bata ang mga kilos o pagsasalita at ang mga epekto nito.
Kung nauunawaan natin na ang relihiyon sa murang edad ay pangunahin tungkol sa pagmomodelo at mga pagpapahalaga sa pagtuturo, kung gayon tulad ng aking ama na hindi nagturo sa akin ng Hinduismo sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, kung paano namin ipinakikita ang moral na pag-uugali at ikinonekta nito (o hindi) sa relihiyon ang puso bagay.
Madalas naming ipinapaliwanag sa aking anak kung paano may damdamin ang mga insekto at kaya't hindi natin ito nasasaktan. Nagmumuni-muni ako sa paligid niya at hinikayat ko siyang huminga ng malalim upang huminahon. Hindi ito nangangahulugang kinakailangang maunawaan niya ang ginagawa ko bilang bahagi ng aking relihiyon: Lubos kong kinikilala na kapag ang aking anak na lalaki ay nakaupo sa tabi ko nang tahimik sa aking higaan habang nagmumuni-muni ako dahil iniiwasan niya ang pagtulog, hindi dahil sinusubukan niyang lumapit sa paliwanag.
Naintindihan ko din na kung pinalaki ko ang aking anak na Budista, responsibilidad ko din na tiyakin na hindi siya ihiwalay at alam niya ang ibang mga relihiyon. Pinag-uusapan ni Dr. Dave ang tungkol sa pagbuo ng pagkakakilanlan sa isang bata na 5. Ang kanilang pagkakakilanlan ay magiging literal din, ipinaliwanag niya: "Ako ay isang Judio dahil ang aking pamilya ay Hudyo at sa gayon, ang aking pusa ay Hudyo."
Si Lauren, isang ina, na itinaas ng Katoliko. Sinabi niya sa akin kung paano nakahiwalay ang naramdaman niya noong siya ay nagtungha sa high school at natanto na hindi lahat ng tao ay Katoliko at talagang may iba't ibang mga sistema ng paniniwala sa mundo. Napagpasyahan niyang ilantad ang kanyang anak sa maraming relihiyon at hindi siya itataas nang mahigpit na Kristiyano dahil dito.
Ito ay sumasalamin sa narinig ko mula kay Dr. Anne Klaeysen, Clergy Leader para sa New York Society for Ethical Culture at isang Columbia University Chaplain. "Para sa mga magulang na nagpapalaki ng kanilang mga anak sa loob ng isang denominasyon, " sinabi niya sa akin, "mahalaga na itaas ang mga bata na may kamalayan sa mga nagsasagawa ng kanilang mga paniniwala at pagpapahalaga sa ibang mga paraan sa pamamagitan ng pagbisita sa iba't ibang mga puwang ng pagsamba at pag-aaral tungkol sa iba't ibang mga relihiyon."
Ang New York Society for Ethical Culture ay isang pamayanan na humanist, na walang mga turo sa relihiyon - ang mga may sapat na gulang at mga bata ay magkamukha sa kongregasyon sa pamamagitan ng isang etikal na balangkas ng, mahalagang, kung ano ang tama o mali. Ibinibigay nila ang kahulugan ng kamatayan na may sekular na mga alaala, at ipinagdiriwang ang buhay na may pagbibigay ng mga seremonya - mahalagang simbahan ito nang walang diyos. Klaeysen hinamon ang ideya na ang nakabalangkas na relihiyon ay may iisang pag-angkin sa pagtuturo ng mga halaga. Tulad ng sinabi ni Klaeysen, "Ang etika ay nabubuhay sa palaruan, sa silid-aralan." (Mayroong mga programa sa buong bansa na pinamamahalaan ng Societies of the American Ethical Union, na nakatuon sa pagbuo ng proseso ng pagdadahilan sa moralidad, at inirerekomenda ni Klaeysen ang librong Parenting Beyond Ang paniniwala ni Dale McGowan, isang praktikal na gabay na tumutulong sa mga magulang na pinipili ang pagpapalaki ng mga anak nang walang relihiyon bilang kritikal na mga iniisip at mga ahente sa moral.)
Maaaring ilang taon bago makita ng ating mga anak ang panalangin kaysa sa magic lamang.
Kaya paano ko sasagutin ang aking anak kapag nagtanong siya tungkol sa mga sumbrero? Ang Mannis ay may tatlong puntos ng payo:
Una, sa isang hindi pamilyar o bagong sitwasyon, gumamit ng mga salita na may kaugnayan sa karanasan upang mabigyan ang mga bata ng label at saligan. Halimbawa "Na tinatawag na kippah / yarlmukah at ito ay isang bagay na ginagawa ng ilang mga Judio upang ipakita na sila ay nasa isang espesyal na lugar na malapit sa Diyos. Tulad ng espesyal na damit na suot ng iyong kaibigan noong Diwali, ang seremonya na ginawa namin sa bahay ni lola."
Pangalawa, bigyan ang mga bata ng makabuluhang karanasan sa iyong sariling pananampalataya. Para sa mga magulang ng mga sanggol, nangangahulugan ito ng pagbibigay ng maliit, konkretong karanasan, tulad ng pag-iilaw ng kandila, at paglakip sa mga tiyak na label.
Panghuli, kausapin ang karanasan, kung ano ang nakikita nila, at kung paano nila nararanasan ang sandali sa isang praktikal na paraan, at kung naaangkop, ilakip ang mga label ng pakiramdam.
"Hindi kinakailangang 'takpan ng mga magulang ang lahat ng mga batayan' kapag ipinaliwanag nila, ngunit maaari nilang iakma ang bata sa kanilang nakikita o nakikibahagi sa sandaling ito at kilalanin ang mga bagay na hindi nila alam o hindi sigurado, " sabi ni Mannis. Halimbawa, "Hindi ko alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang iyon, ngunit ang lahat ng tao ay mukhang masaya at gusto ko kung paano sila sumasayaw."
Anuman ang katotohanan na ang isang sanggol ay hindi kayang maunawaan kung ano ang diyos, ang paggamit ng kongkreto na wika at mga label, at pagbibigay sa mga bata ng di malilimutang karanasan ay magiging isang mahabang paraan para sa pakikipag-usap sa parehong mga relihiyon at moral na mga balangkas. Maaaring tanggapin natin na maaaring ito ay ilang taon bago makita ng ating mga anak ang panalangin kaysa sa magic, o diyos na higit pa sa isang superhero. Ito ay maaaring makatulong sa amin na makalabas sa aming mga kahon, din.
Ang ibang gabi, nang makita ako ng aking anak na nagmumuni-muni sa aking silid ay hinila niya ako sa kama, hinawakan ako ng mahigpit at binigyan ako ng pinakadakilang ngiti, "Maaari mo bang magnilay tulad nito?"
Bakit hindi? Susubukan ko ito.
Matapos ang isang napaka nakakabigo sa unang karanasan sa kapanganakan, ang Deaf na ina na ito ay nais ng pagbabago. Ang tulong ba ng dalawang Deaf doulas ay magbibigay ng kalidad ng komunikasyon at karanasan sa kapanganakan na nais at nararapat ng ina na ito? Panoorin ang Ika-apat na Episode ng Doula Diaries ng Romper, Season Two, sa ibaba, at bisitahin ang pahina ng YouTube ng Bustle Digital Group para sa higit pang mga episode.
Bustle sa YouTube
